RECUERDOS DE UN PEREGRINO

'En cualquier caso, lo mejor de la catedral de Orense, ahora que está cerrado el museo, es, como dicen las guías, el pórtico del Paraíso, esa gran joya escultórica de la que aquéllas señalan que es una réplica del de la Gloria de Compostela, si bien a escala menor, y del que el viajero puede añadir que se vería mucho mejor si la puerta principal estuviera abierta...' (1). C omo se diría, plagiando y alterando en interés propio, en uno de los abracadabras de ese arcano, misterioso y mágico juego que es el de la Oca: de Viajero a Viajero y tiro porque me toca. Supongo que, como Llamazares, el Viajero que esto suscribe también se hizo cábalas eternas intentando llegar al centro de Orense y encontrar una catedral que, por desgracia, pierde buena parte de su atractivo original al verse sitiada por una morisma -que me perdonen los moros, pero añado el símil, porque bien saben ellos que nos tuvieron sitiados y bien sitiados durante siglos- de edificios, que semejan rémoras alr

'Al terminar la jornada, el peregrino loco se subió a una loma cercana al albergue con la intención de contemplar la puesta de sol sobre los tejados del pueblo. Estando allí, se le acercó uno de los peregrinos con los que había hecho la jornada. - ¿Qué observas con tanta atención? -le preguntó el peregrino al ver su expresión concentrada. - Me asombra cuántos detalles puede llegar a tener esta alucinación...(1) C uenta la leyenda, que allá por el año 138 a. de C., el general romano Décimo Junio Bruto Galaico, tuvo que cruzar el río Limia y gritar el nombre de sus soldados desde la otra orilla para convencerles de que no era el terrible Letheo, y por lo tanto, no había peligro alguno de perder la memoria al cruzar sus aguas. Posteriormente, y una vez llegados al Finis Terrae , estos mismos legionarios, curtidos en cientos de combates contra feroces enemigos, se espantaron, textualmente, al ver cómo el sol era engullido por las aguas del Océano. Esto es Galicia: una reg

L a iglesia románica de San Claudio de Olivares, cercana también a la ribera del Duero a su paso por Zamora, y de hecho, a la de Santiago de los Caballeros, sancta-sanctórum en la que éstos no sólo eran consagrados como tales sino en la que también cumplían sus obligaciones de paladines velando armas (1), se levanta en uno de los extremos de una agradable plazuela, en la que, así mismo y quizás tomando nota de la vecina provincia de Orense, se alza un crucero de piedra frente a su portada principal. De frente también a esta portada, y en lo más alto del montículo, se tiene una extraordinaria panorámica de parte de los elementos más relevantes de esa Zamora, arcana y medieval, conformada por la muralla, el castillo de Doña Urraca, la casona denominada del Cid, así como la hermosa torre románica y el maravilloso cimborrio bizantino de la catedral de San Salvador. A medida que el visitante se acerca a ella, se define la figura del Agnus Dei, elemento que también se localiza en un

'Del mundo, pues, es la llamada "realidad concreta" o visible, al invisible mundo abstracto y superior del Símbolo, pasamos constantemente, sin que de ello nos demos cuenta en todos los momentos de nuestra vida...' (1). D urante la mañana, el son ha mantenido una lucha constante con unas nubes pertinaces, que amenazan con cubrir el mundo de sombras. La primera visión del viejo puente medieval, bajo cuyos ojos de cíclope el anciano Padre Duero discurre con lánguida parsimonia -como diría un nostálgico Verlaine-, no difiere mucho de aquéllas viejas postales en blanco y negro que, quizás por un exceso de aditivos químicos en el proceso de revelado, parecen adquirir, definitivamente, el tono abrumador de la tierra consumida por la sequía. En su pensamiento, además de hermosa, como todas las riberas, ésta que hoyan sus pies por primera vez y que antaño se drenó con la sangre de miles de guerreros que levantaban la espada bajo el símbolo de la cruz y de la media lun